觀無量壽佛經疏

若不得，當即殺之。既命終已，可不與我

作子也。』使人受勅至仙人所，具噵王意。仙

人雖聞使說，意亦不受。使人奉勅即欲殺

之。仙人曰：『卿當語王，我命未盡，王以心

口遣人殺我，我若與王作兒者，還以心

口遣人殺王。』仙人噵此語已即受死。既死

已，即託王宮受生。當其日夜夫人即覺有

身，王聞歡喜。天明即喚相師以觀夫人，是

男是女？相師觀已而報王言：『是兒非女，此

兒於王有損。』王曰：『我之國土皆捨屬之，縱

有所損，吾亦無畏。』王聞此語憂喜交懷。王

白夫人言：『吾共夫人私自平章，相師噵

兒於吾有損。夫人待生之日，在高樓上，當

天井中生之，勿令人承接，落在於地，豈容

不死也。吾亦無憂，聲亦不露。』夫人即可王

之計。及其生時一如前法，生已墮地，命便

不斷，唯損手小指。因即外人同唱言折指

太子也。「言未生怨者。此因提婆達多起惡

妬之心故，對彼太子顯發昔日惡緣。云何

妬心而起惡緣？提婆惡性為人匈猛，雖復

出家，恒常妬佛名聞利養。然父王是佛檀越，

於一時中多將供養奉上如來，謂金銀七

寶，名衣上服，百味果食等。一一色色，皆五百

車。香華伎樂，百千萬眾，讚歎圍遶，送向佛會，

施佛及僧。時調達見已妬心更盛，即向舍利

弗所求學身通。尊者語言：『仁者且學四念

處，不須學身通也。』既請不遂心，更向餘

尊者邊求，乃至五百弟子等悉無人教，皆遣

學四念處。請不得已，遂向阿難邊學。語阿