觀無量壽佛經疏

以見夫人廣求淨土，如來即放眉間光照

十方國，以光攝國，還來頂上化作金臺，

如須彌山。如之言似，似須彌山，此山腰細

上闊，所有佛國並於中現。種種不同，莊嚴有

異。佛神力故，了了分明，加備韋提，盡皆得

見。問曰：「韋提上請為我廣說無憂之處，佛

今何故不為廣說？乃為金臺普現者有何

意也？」答曰：「此彰如來意密也。然韋提發言

致請，即是廣開淨土之門，若為之總說，恐

彼不見心猶致惑。是以一一顯現，對彼眼前，

信彼所須，隨心自選。」六、從時韋提白佛下，

至皆有光明已來，正明夫人總領所現，感

荷佛恩。此明夫人總見十方佛國，並悉精

華。欲比極樂莊嚴，全非比況。故云我今樂

生安樂國也。問曰：「十方諸佛斷惑無殊，行

畢果圓亦應無二。何以一種淨土，即有斯優

劣也？」答曰：「佛是法王，神通自在，優之與劣

非凡惑所知。隱顯隨機，望存化益，或可故

隱彼為優，獨顯西方為勝。」七、從我今樂生

彌陀已下，正明夫人別選所求。此明彌陀本

國四十八願，願願皆發增上勝因。依因起於

勝行，依行感於勝果，依果感成勝報，依報

感成極樂，依樂顯通悲化，依於悲化，顯開

智慧之門。然悲心無盡，智亦無窮。悲智雙行，

即廣開甘露。因茲法潤，普攝群生也。諸餘

經典勸處彌多，眾聖齊心皆同指讚，有此因

緣，致使如來密遣夫人別選也。八、從唯願

世尊已下，正明夫人請求別行。此明韋提

既選得生處，還修別行勵己注心，必望往