觀無量壽佛經疏

從此濁惡處下，至不見惡人已來，正明夫

人舉出所厭之境。此明閻浮總惡，未有一

處可貪。但以幻惑愚夫，飲斯長苦。言此濁

惡處者，正明苦界也。又明器世間，亦是眾

生依報處，亦名眾生所依處也。言地獄等

已下，三品惡果最重也。言盈滿者，此三苦

聚非直獨指閻浮，娑婆亦皆遍有，故言盈滿。

言多不善聚者，此明三界六道不同種類恒

沙，隨心差別。經云：業能莊識，世世處處各

趣隨緣受果報，對面不相知。言願我未來

已下，此明夫人真心徹到，厭苦娑婆，欣樂無

為，永歸常樂。但無為之境，不可輕爾即階。

苦惱娑婆，無由輒然得離。自非發金剛

之志，永絕生死之元。若不親從慈尊，何能

勉斯長歎。然願我未來不聞惡聲惡人者，此

明如闍王、調達殺父破僧及惡聲等，願亦

不聞不見。但闍王既是親生之子，上於父

母起於殺心，何況疎人而不相害？是故夫

人不簡親疎，總皆頓捨。三、從今向世尊下，

至懺悔已來，正明夫人淨土妙處非善不

生。恐有餘愆，障不得往。是以求哀更須懺

悔。四、從唯願佛日下，至清淨業處已來，正

明夫人通請去行。此明夫人上即通請生

處，今亦通請得生之行。言佛日者，法喻雙

標也。譬如日出，眾闇盡除。佛智輝光，無明之

夜日朗。言教我觀於清淨已下，正明既能厭

穢欣淨，若為安心注想，得生清淨處也。五、

從爾時世尊放眉間光下，至令韋提見已來，

正明世尊廣現淨土酬前通請。此明世尊