觀無量壽佛經疏

此語下，至欲害其母已來，正明世王瞋怒。

此明闍王既聞門家分疏已，即於夫人，心

起惡怒，口陳惡辭。又起三業逆，三業惡。罵

父母為賊，名口業逆。罵沙門者，名口業惡。

執劍殺母，名身業逆。身口所為以心為主，

即名意業逆。又復前方便為惡，後正行為

逆。言我母是賊已下，正明口出惡辭。云何

罵母為賊？賊之伴也。但闍王元心，致怨於

父，恨不早終。母乃私為進糧，故令不死。

是故罵言：我母是賊，賊之伴也。言沙門惡人

已下，此明闍世瞋母進食，復聞沙門與王

來去，致使更發瞋心。故云有何呪術，而令

惡王多日不死？言即執利劍已下，此明世

王瞋盛，逆及於母。何其痛哉，撮頭擬劍，身

命頓在須臾。慈母合掌，曲身低頭，就兒之

手。夫人爾時熱汗遍流，心神悶絕。嗚呼哀哉！

怳忽之間，逢斯苦難。四、從時有一臣名曰月

光下，至却行而退已來，正明二臣切諫不

聽。此明二臣，乃是國之輔相，立政之綱紀，

望得萬國揚名，八方昉習。忽見闍王起於

勃逆，執劍欲殺其母。不忍見斯惡事，遂

與耆婆犯顏設諫也。言時者，當闍王欲

殺母時也。言有一大臣者，彰其位也。言月

光者，彰其名也。言聰明多智者，彰其德也。

言及與耆婆者，耆婆亦是父王之子，柰女之

兒。忽見家兄於母起逆，遂與月光同諫。

言為王作禮者，凡欲諮諫大人之法，要須

設拜以表身敬。今此二臣亦爾，先設身敬

覺動王心，斂手曲躬方陳本意也。又白言