觀無量壽佛經疏

分外，諸佛境內闚心，自非聖力冥加，彼國

何由得覩？言如執明鏡自見面像已下，此

明夫人及眾生等入觀住心，凝神不捨，心

境相應悉皆顯現，當境現時，如似鏡中見

物無異也。言心歡喜故得忍者，此明阿彌

陀佛國清淨光明忽現眼前，何勝踊躍。因

茲喜故即得無生之忍，亦名喜忍，亦名悟

忍，亦名信忍。此乃玄談，未標得處。欲令

夫人等悕心此益，勇猛專精心想見時，方應

悟忍。此多是十信中忍，非解行已上忍也。

五、從佛告韋提下，至令汝得見已來，正明

夫人是凡非聖。由非聖故，仰惟聖力冥加，

彼國雖遙得覩。此明如來恐眾生置惑，謂

言夫人是聖非凡。由起疑故，即自生怯弱。

然韋提現是菩薩，假示凡身。我等罪人，無由

比及。為斷此疑，故言汝是凡夫也。言心想

羸劣者，由是凡故曾無大志也。言未得天

眼者，此明夫人肉眼，所見遠近，不足為言。

況淨土彌遙，云何可見？言諸佛如來有異方

便已下，此明若依心所見國土莊嚴者，非

汝凡能普，悉歸功於佛也。六、從時韋提白

佛下，至見彼國土已來，明其夫人重牒前

恩，欲生起後問之意。此明夫人領解佛意，

如上光臺所見，謂是己能。向見世尊開示，

始知是佛方便之恩。若爾者，佛今在世，眾

生蒙念，可使得見西方。佛若涅槃，不蒙

加備者，云何得見也。七、從若佛滅後下，至

極樂世界已來，正明夫人悲心為物，同己往

生，永逝娑婆，長遊安樂。此明如來期心運