觀無量壽佛經疏

母已不？」答言：「有。」「汝將供養父母去。」比丘言：

「佛尚云不消，我父母豈能消也？」佛言：「得消。

何以故？父母能生汝身，於汝有大重恩，為

此得消。」佛又問比丘：「汝父母有信佛心不？」

比丘言：「都無信心。」佛言：「今有信心。見汝與

飯大生歡喜，因此即發信心。先教受三歸

依，即能消此食也。」時比丘既受佛教愍仰

而去。以此義故，大須孝養父母。又佛母摩

耶生佛，經七日已即死，生忉利天。佛後成

道，至四月十五日，即向忉利天一夏為母

說法，為報十月懷胎之恩。佛尚自收恩孝

養父母，何況凡夫而不孝養。故知父母恩深

極重也。奉事師長者，此明教示禮節，學識

成德，因行無虧，乃至成佛，此猶師之善友力

也。此之大恩最須敬重，然父母及師長者名

為敬上行也。言慈心不殺者，此明一切眾

生皆以命為本。若見惡緣怖走藏避者，但

為護命也。經云：「一切諸眾生無不愛壽命，

勿殺勿行杖，恕己可為喻。」即為證也。言

修十善業者，此明十惡之中殺業最惡，故

列之在初。十善之中長命最善，故以之相

對也。已下九惡九善者，至下九品中，次應廣

述。此明世善，又名慈下行也。二、言受持三

歸者，此明世善輕微，感報不具。戒德巍巍，

能感菩提之果。但眾生歸信，從淺至深。先

受三歸，後教眾戒。言具足眾戒者，然戒有

多種，或三歸戒，或五戒、八戒、十善戒、二百二

十戒、五百戒、沙彌戒，或菩薩三聚戒、十無盡

戒等，故名具足眾戒也。又一一戒品中亦