觀無量壽佛經疏

身投地者，此明夫人內心感結，怨苦難堪。

是以從坐踊身而立，從立踊身投地。此乃

歎恨處深，更不事禮拜威儀也。言號泣向

佛者，此明夫人婉轉佛前悶絕號哭。言白

佛已下，此明夫人婉轉涕哭量久少惺，始正

身威儀，合掌白佛：我自一生已來未曾造

其大罪，未審宿業因緣有何殃咎而與此

兒共為母子？此明夫人既自障深不識宿

因，今被兒害謂是橫來。願佛慈悲，示我徑

路。言世尊復有何等因緣已下，此明夫人向

佛陳訴，我是凡夫罪惑不盡有斯惡報，是

事甘心。世尊曠劫行道，正習俱亡，眾智朗然，

果圓號佛。未審有何因緣乃與提婆共為

眷屬？此意有二：一明夫人致怨於子，忽於

父母狂起逆心。二明又恨提婆教我闍世

造斯惡計。若不因提婆者，我兒終無此意

也。為此因緣故致斯問。又夫人問佛云與

提婆眷屬者，即有其二：一者在家眷屬。二者

出家眷屬。言在家者，佛之伯叔有其四人。佛

者，即是白淨王兒。金毘者，白飯王兒。提婆者，

斛飯王兒。釋魔男者，是甘露飯王兒。此名在

家外眷屬也。言出家眷屬者，與佛作弟子

故名內眷屬也。上來雖有四句不同，廣明

厭苦緣竟。

五、就欣淨緣中即有其八。一、從唯願世尊

為我廣說下，至濁惡世也已來，正明夫人通

請所求。別標苦界，此明夫人遇自身苦覺

世非常。六道同然，無有安心之地。此聞佛

說淨土無生，願捨穢身證彼無為之樂。二、