大般涅槃經集解

案僧亮曰：前佛自引口密五事，今迦葉復引

昔之密旨，令佛開也。

佛言：迦葉善男子！汝今不應如來體之故名

為常。案僧亮曰：油譬取，明譬煩惱也。而器

無常，非如來者，器義相似，少分譬也。如來體

之故名為常者，昔但說結滅是常，不說體之

者常，是有餘也。法瑤曰：上引無餘四句亦是

口密，但未正表昔教，是覆相說；今正明也。

復次善男子！言燈滅者非大涅槃同於燈滅。

案僧亮曰：分段煩惱，因果俱盡，譬如燈

滅。猶餘身智，非大涅槃，是小涅槃已。不得說

言同此燈滅者，分段煩惱未盡，不同燈滅也。

覆相說法，謂佛一切結盡，身智亦是涅槃，即

大涅槃也。昔總相說，故不辨小大之異，名為

䨱也。

阿那含者非數數來無去來者名阿那含。

案僧亮曰：數數來者，生上退下名來，在色界

中。又有一來而非數數。何者？後云上流阿那

含也。流有二種，謂煩惱流、道流。煩惱流故，生

四禪，退生初禪。道流故，斷初禪結，生四禪也。

又不還來二十五有者，阿那含名不還。具縛

凡夫具二十五有，唯欲界備具。不還欲界名

不還，不受二身故也。

大般涅槃經集解卷第十二