大般涅槃經集解

復次善男子！譬如良醫其餘皆菩薩摩訶薩。

案僧亮曰：醫譬此經也。非人譬犯重也。妙

藥譬常住二字也。使者譬受持此二字者也。

速與彼人譬為說此二字也。自往譬具足得

聞也。法瑤曰：凡四部之中，未聞常住者，及外

道犯重五逆非法之徒，為他人子也。經為良

醫，理為妙藥，文存傳理，為遣使送藥也。理貴

流通，流通要由文字，為勅語使言卿持此藥

送與彼人也。聞經之理，眾魔惡友不能為患，

猶人有藥力，鬼神遠去也。僧宗曰：犯四重五

逆者，一往聞經，為見使也。思惟於理，為吾威

德也。以此二事，其罪得滅也。寶亮曰：此第八

譬，明經力彼及外道也。醫譬佛也，使譬菩薩，

藥譬此經也。為彼解說，如送與也。

復次善男子！譬如聾人所以者何無因緣故。

案寶亮曰：第九，偏為闡提作譬也。聞經不

能生信，如聾之不聞。

復次善男子！譬如良醫終不能治一闡提輩。

案僧亮曰：犯重戒人，不斷善根，方之闡

提，微為勝故，譬王也。必入地獄，譬必死病也。

報在未來，於今不現，譬腹內也。律能治罪，譬

下藥也。勸令看律而不肯信，譬不肯服也。經

力發夢，使地獄受苦，獄是下道，譬糞門生皰

也。亦受畜生之報，譬虫血雜出也。法瑤曰：卿

不見我腹內事者，不信斷善根，受地獄報也。

應服下藥者，闡提初入地獄，便有三念，為自

知也。經說勝理，如醫白王也。良醫術力者，譬

常理也。隱處譬地獄也。寶亮曰：第十譬，諸佛

善說五時經教也。