大般涅槃經集解

法三寶衰滅時節之處所也。寶亮曰：開此答

中有三意，第一明三寶有衰盛之相、第二明

法滅之相貌也、第三教行者作業也。從此

下，先明佛寶現有滅也。

善男子！如來密語甚深難解凡夫品類所能

信也。案僧亮曰：次顯口密也。如彼智臣善

解密語，可以類求脩經之法也。以先陀婆譬

四非常，一名四實。脩心常法者，知有常因，

能得常果也。僧宗曰：第二明口密也。彼以一

名表四種之實，此一偏教亦表常我四實理

也。有智之人，因四非常悟於常樂。事同應

身雖有三時，而識法身是常存也。

復次善男子！如波羅奢樹以是眾生薄福德

故。案僧亮曰：更以三樹譬涅槃衰滅之

時。不解密語，常雨不降，不得常果也。水陸枯

悴，譬無人天善也。藥無勢力，譬餘契經也。僧

宗曰：此第三炎明三寶衰滅之相，言末代不

能流傳也。

復次善男子！如來正法隨順不逆為眾生說。

案僧亮曰：上言滅後者，此明法欲盡時不

解密語，受學經者抄略前後分作多部，唯諸

菩薩解密語者不違經旨也。

復次善男子！如牧牛女復加二分詣市賣之。

案僧亮曰：譬行經之人，廣上懶墮求利之

事也。僧宗曰：加二不已乃至於八，無復乳

味。諸惡比丘為利養故，安置浮辭，使理味難

解也。

時有一人為子納婦乳之為味諸味中最。

案僧亮曰：一人者，譬密語菩薩。將使弟子為