大般涅槃經集解

斷，所餘未治者不名為怨，盡用為道也。

云何菩薩遠離二邊具足成就第四功德。

案僧亮曰：因果為二，謂煩惱盡因果滅，得常

住也。寶亮曰：除二邊者，二十五有因果無明

愛都盡也。

爾時光明遍照高貴德王世界無不莊嚴嚴

淨。案僧亮曰：土有二種，佛行報、有眾生行

報佛王土。始法身無定相、無定方所；眾生土

有淨有穢。初成道要處眾生淨土。何者？由眾

生行熟，應淨眾生，不出惡土。自報土無方，不

須說名也；無勝土是眾生土。言淨土者，初成

佛處也。今此世界清淨者，彌勒成佛時，此世

界變淨，應淨眾生，亦不出淨土也。寶亮曰：既

列解十事竟，時眾有不達之流，謂言：釋迦唯

修九事，不修於淨土。是以德王為申疑而致

問。佛下答云：十方諸佛無有不修十事者。答

一因不滿，不得成佛，何容我獨闕斯行？由世

癡人言：此方有日月：他方無。作如此之疑者：

與癡人何異？設譬既竟，於下愚之流信心未

立，故佛懸指西方無勝佛國以示物，云是我

之本國。今之所居者，是現來此化。故得知尋

於此言，無一佛應世，無穢無淨。其事如初功

德中所明。此間既說東方滿月如來之淨，滿

月佛於彼，復何容疑釋迦所王是穢。答當彼

土純淨，心無所執，亦不容與此間德王作定

有定無難同，故得知彼此兩國各辨其一邊，

令眾生盡得進行也。

復次善男子！云何菩薩具足如是五事功

德。案僧亮曰：第五第六，天行功德也，而經