大般涅槃經集解

案。僧亮曰。師子吼能令眠者覺悟也。佛說中

道。能悟偏執之眠也。寶亮曰。外道既窮於此

處。故求欲論義也。

爾時六師復作是言嚮喻於眼見者喻我。

案僧亮曰：根機不同，俱是執著，而憍陳

如聞無常以受道，六師因我樂以反真也。聞

我則欣同，故說已解以自多。而此說非色為

我，謂與佛解不同也。寶亮曰：此中往復，不異

下先尼中但自猶有徒眾、未有所稱，至於徒

黨都盡，十師方現受降伏，歸還正道也。

佛告六師：若言見者聞見六塵當知無我。

案僧亮曰：此下有三關難所執我。此即第

一難，謂根非我，應如人向之異，一向之中具

見聞也。

所引向喻雖經百年年邁根熟亦應無異。

案僧亮曰：第二難，向辨無用，知見非向。

今明根熟則昧，故知見色根非是我也。

人向異故見內見外若不見者云何有我。

案僧亮曰：第三難，若不內外俱見，豈是於我

耶？

六師復言：瞿曇！若無我者有我者即常樂淨。

案僧亮曰：明見屬眾緣，無別見者也。

六師言：瞿曇！色亦非我遍一切處猶如虛空。

案僧亮曰：然色等以因緣故，具有四過。我

所以說我相同虛空，不以因緣成遍一切處，

難以分數分也。湛然常住，不可生滅，而能知

能見，常御諸情也。

佛言：若遍有者則不應言若無常者云何云

遍。案僧亮曰：有兩關。此第一難，言汝我