大般涅槃經集解

佛言：善男子！一切諸法汝云何言願如來住。

案僧亮曰：修道之第七文，次遣著以明

道也。道者，忘懷為德。如其存住，即便背道。

今就此門中有三翻，皆是遣執也。

善男子！凡言住者名為色法南西北方四維

上下。案寶亮曰：第一釋疑，云如來既入涅

槃，便不得自在。今遣此執也。佛已斷一切色

縛，累盡而體無相。若不達於空，可存有去住

也。

善男子！若有說言身口意惡於拘尸城亦無

是處。案僧亮曰：有為相續，故住竟無實住。

如來永斷有為，不應請住也。寶亮曰：第二遣

執。向既辨道相，但空理難安，於下愚未悟，故

引譬以明理，謂必然功夫行善不可使得惡

果，亦不可使行惡得善果。兩因既不可使迴

換，明道是無相無為，竟何所住耶？

善男子！如來今於此拘尸城以是因緣入禪

定窟。案僧亮曰：上云涅槃無生無諸有，如

來即涅槃，而言王宮之生、雙樹之滅，謂以出

動為生、入寂為滅，應物之迹也。何故？入禪定

窟者，將顯現滅之旨以益當時，故發問也。

寶亮曰：勸行佛所入定，為化眾生得無相涅

槃也。

師子吼言：世尊！無相定者以是義故涅槃名

常。案僧亮曰：重問涅槃無相義也。明涅槃

之中無十相之苦，欲令行者修因起之為

樂，知著相為失、無相為得也。說道有廣有略，

初從滅定訖時方廣門也。今略門有二，但說

始終此定也。