大般涅槃經集解

既是見者，今物若遍，見亦應遍。遍則無物，物

則不遍也。

若遍有者五道之中云何而言轉受人天。

案僧亮曰：第二難也。若遍五道，則一時合

者，不得捨人受天也。

汝言遍者一耶多耶？我若一者則無父子怨親

中人。案僧亮曰：第三難也。既言是一，云何

有尊卑之異耶？

我若多者一切眾生善業惡業愚智差別。

案僧亮曰：第四難也。若各有自在之生，豈

有愚智之別耶？造業亦理然是同也。

瞿曇！眾生我者無有邊際眾生業果不得無

差。案僧亮曰：外道救義，但救多我之切也。

我有遍常，不遍常法，非法不遍也。常我雖遍，

然行法則智、行非法則愚，不得無差也。

佛言：六師！法與非法若不爾者云何言遍。

案僧亮曰：我若遍者，應各各具二。具二者，

業根應等。若不爾，云何言遍耶？

瞿曇！譬如一室燈百千燈脩善行惡不相

雜合。案僧亮曰：救義。意如燈之小大，皆遍

一室，不容以小故不遍也。

汝等若言我如燈者眾生我者則不如是。

案僧亮曰：破此執有三關。此第一，從緣生

故，緣大燈大，所以能有異也。我不從緣，不應

異也。寶亮曰：燈之與明悉從緣有，我既不

爾，云何為喻？燈明要有本有末，在主之炎為

本、譬上之明為末，成我不從身出，出住在

異處，故無我也。

明從燈出住在異處從身而出住在異處。