大般涅槃經集解

名須跋故。

憍陳如言：世尊！阿難比丘不來至此大眾之

中。案僧亮曰：魔欲使佛法無所付囑，滅不

流傳，故惱亂阿難也。寶亮曰：所以是表阿難

之德，雖不在坐而能受持。

爾時文殊師利菩薩摩訶薩問憍陳如阿難

所在。案僧亮曰：欲顯阿難德故，所以發問。

爾時世尊告文殊師利若佛聽者謂往給

侍。案僧亮曰：明阿難有二事，一是親屬，人

所敬信；二受持佛語無有漏失也。

文殊師利！阿難事我八者具足從聞生智。

案僧亮曰：敘阿難有三意。第一敘進止所為，

有八不思議之德，必堪弘通；第二引證，明

七佛弟子有八德者，皆通使流通；第三正釋

文殊問。

文殊師利！毘婆尸佛侍者阿難比丘為多聞

藏。案僧亮曰：第二，引七佛為例也。

善男子！如汝所說此大眾中阿難所聞自能

宣通。案僧亮曰：第三，正答問也。

文殊師利！阿難比丘至心禮敬却住一面。

案寶亮曰。時將欲至，命文殊以呪解魔，召阿

難還也。

佛告阿難：是娑羅林外與須跋陀還至佛所。

案僧亮曰：習未盡者，乃伏欲界結，未伏習

也。

時須跋陀到已問訊即得涅槃是義云何。

案僧亮曰：慢人不欲自受屈，故假稱外，明得

失在彼，不在於我也。寶亮曰：須跋所執，現在

苦樂盡是過去，不因現在，故受投巖赴火，令