金光明經文句記

結者，至七月十五日夜分盡名夏竟。至明相

出十六日後，至八月十五日以來，名迦提月。

《明了論》云「本言迦絺羅，為存略故，但云迦提。

此翻功德衣。以前安居人坐夏有功，五利賞

德，律中受此衣故。一畜長財、二離衣宿、三

背請、四別眾食、五食前後至他家。」《西域記》以

迦提翻昴星，以昴星直此月故。於昴星月中

得受功德衣故，是知若不沒秋中後安居，不

名坐夏，以後安居人至八月十五方解故。二、

釋若二二說，三：初、依俗法。土寄四季者，三、六、

九、十二月也。各十八日者，四季共七十二日

也。秖是陰陽二月者，皆以奇數為陽、偶數為

陰也。陽土陰土者，從冬至一陽生，為陽遁故，

十二月、三月是陽土。從夏至一陰生，為陰遁

故，六月、九月是陰土。「若論」下，二陽土、二陰土，

亦是二二，故加本月足滿六時。二、依佛法。

皆起於十六日者，彼以十六日為朔也。三、「又

云」下，復依俗法。皆以奇偶之數分陰陽也。三、

釋三三本攝，二：初、正釋，二：初、依俗法，二：初、

以孟為本；二、「又云」下，約五行說。二、依佛法。

三時三月以為其本，各攝一月，故云三三本

攝。二釋妨既三為一數，是故俗法及以佛法

皆約三論。但以俗法本之與攝秖在三中，故

名三三本攝。若佛法者，即以三三為能攝本，

乃以三一為所攝月，亦得名為三三本攝。四、

釋隨時消息，二：初、依俗法；二、依佛法。夏之

後分、冬之初分，隨俗名秋，隨此兩間消息斟

酌。五、釋代謝增損，二：初、通內外釋。春動肝病

等者，肝藏屬木，木春王則可治；脾屬土，木剋