金光明經文句記

遠小相海也。梵聲者，譬佛音深遠故。師子

吼聲者，譬佛音無畏也。大雷震聲者，譬佛音

破迷也。云六種聲者，諸文皆云八音，一極

好、二柔軟、三和適、四尊慧、五不女、六不誤、

七深遠、八不竭。譯人增減，不須和會。亦可先

舉妙如梵聲者，即八音中深遠音也。師子吼、

大雷震，即舉不女音也。以佛住首楞嚴定，常

有世雄之德，久離雌耎之心，故所出音聲能

令一切聞者敬畏，天魔外道莫不歸伏也。上

既已列二種聲，下但云六種聲者，即舉迦陵

頻伽、孔雀等六種聲也，以迦陵頻伽翻極好

聲也。二、「清淨」下一行半，讚尊特。上以大小相

間而讚，蓋顯身相大小咸遍。辭意雖含，尊特

未彰，故今復讚身相光明俱無限齊。經云「威

德」者，巍巍堂堂之相也。二、「智慧」下二句，讚智

斷功德，上句讚智德、下句讚斷德。三、「世尊」

下，總結尊特。《大論》云「尊特身佛者，巍巍堂

堂，譬如須彌映臨大海，所有大小相好亦巍

巍堂堂。」然如來自行具足三身功德，諸菩薩

唯讚尊特者，上冥下應已攝三身。斯乃讚智

之巧，學者思之。二、「為諸」下六行半，讚所說教

法化他利益，二：初、敘說教因由。在文可見。

新經云「欲利益諸眾生故，常行法施，乃至令

得大果證常樂故。」二、讚所說教法，二：初、「如來」

下二句，讚經宗體。體指〈序品〉如來所游，深廣

無界、超諸因理，故稱第一深義。舉深該廣，即

甚深無量也。宗指〈壽量〉極果所得，過諸菩薩，

亦稱第一也。法報體一，深義可知。二、讚經力

用，三：初、「能令」下二句，讚上〈懺品〉滅惡。寂滅