金光明經文句記

之後也。二、「經爾時」下，結會塔。具云塔婆，義翻

方墳、或云聚相，謂累木石及寶高以為相。茶

毘後分云「佛塔高十三層，上有相輪；支佛塔

十一層；羅漢四層；輪王塔無復層級，以未脫

三界故。」《十二因緣經》八種塔並有露盤，佛塔

八重、菩薩七重、支佛六重、四果五重、三果

四、二果三、初果二、輪王一，凡僧但蕉葉火珠

而已。雖兩經異說，而凡僧並無層級。邇世所

立雖無露盤，既出四簷，猶濫初果。儻循蕉葉

火珠之制，則免僣上聖，識者宜効之。舍利，此

云身骨。三、「經是時」下，結會誓願。三、「說是」下，大

眾所益。四、「樹神」下，結問意。經「怖懅」，其據切。

《廣雅》云「畏懼也。」瘭，必遙切。疽，疾也。奄忽，忽

謂倏忽也。鶵，士虞切，鳥子也。膶，如輪切，目

動也。抆，武粉切，拭也。躃，旁益切，倒也。慟，

哀過也。惙，陟劣切，疲也。七、〈讚佛品〉。初、解題，

二：初：明讚之能所，二：初、大師約因人讚果釋。

能讚是三番菩薩者，一是經初陳列之眾、二

是信相發起之人、三是樹神善女，此雖眾兼

道俗、形混人天，既發大心咸名菩薩。所讚是

一佛世尊者，即釋迦教主一佛也。斯欲異前

〈讚品〉能讚是往世金龍一人、所讚是三世極

果諸佛也。然准前釋題品目具含四悉，今

文略示。欲明其相者，應云題標讚佛義含

能所，即世界歡喜也。二能讚善生必托緣

起，緣中最勝莫過讚佛，故三菩薩能讚，即

為人生善也。三所讚為能讚，乃印成三菩

薩說無虛謬，即破惡對治也。四如來讚樹

神快說果地大體大智大用，即入理第一義