金光明經文句記

身命？答：抑揚取捨，皆遵佛教、悉赴人心。佛談

正助，不同人樂理事不等。今品特示捨於身

命，安得以論難易為譏？又復空說捨心而執

己見，膠固自體一毛不拔，毀他捨命為非。既

乖隨喜之心，寧逃嫉善之咎？願聞佛說，隨力

奉行。二、釋文，二：初、分文。二、釋義，四：初、問。

小人即國，病者小蟲、一萬枯魚。魚關未來法

食之誓，獲成佛記例。病差者，定於後世為解

脫機，是故皆蒙二世之益。感深契極者，以不

二解導難行行，此感至深。捨身命財與後際

等，此契唯極，眾聞獲益正當此時，是故樹神

乘機發問。二、答，二：初、分科；二、釋義，十段悉

如科列。二、「就本」下，正明捨身，二：初、分文。二、

釋義，二：初、長行，四：初、明本眷屬，二：初、分科；二、

釋義，五段如分科列。二、「從作」下，捨身方便，二：

初、分科。二、釋義，二：初、述觀解。二、起誓願。願行

相扶者，行即觀解，非此觀解莫成其願，非乎

誓願行則有退。疏「適產七日至樹神數魚」等

者，此文追解前第四見產虎文也，疏可見。

經「從作是念言」下，述觀解。觀有二種：一助

觀、二正觀。從初至甚可患厭，是助道觀也。

以三藏教假想，對治戀著依正之心。從「是故

我今」下，正觀也。至「無諸塵累」等，即空觀也。「無

量禪定至諸佛所讚」，即假觀也。從「證成如是

至法樂」，即中觀也。說乃前後，修必一心。二、從

「是王子」下，述誓願。先作方便；次「作誓言」下，正

起誓。六句不出四弘：初二依滅諦，發成佛願；

三四依道諦，發悲智願；第五依苦諦，發度生

願；第六依集諦，發斷惑願。此依界外滅諦為