金光明經文句記

等三分既皆獲利、故三菩薩荷佛深恩而興

讚歎、故有〈讚佛品〉也，令亦善也。三、釋文，二：

初、標科。二、釋義，二：初、經家敘。疏文可見。經

云「從此至金寶蓋國」者，欲張大其眾，滿中菩

薩皆讚釋迦教主也。比見有人不曉斯旨，

謂讚彼佛。經疏非闇，一何昧哉？或恐後學隨

他所解、謬釋經文，今略引疏示之。原乎〈讚品〉

之來者，蓋三番菩薩並由上聞經得利，故

讚佛及教，豈關他佛？況疏云「一佛是能讚」，若

謂讚彼佛者，能讚一佛何指釋迦定起耶？經

疏冷然，故不繁引。二、正說偈，二：初、分文別釋，

二：初、分文。即智者就題分偈，故合六十五行

半文為三。即以如來定起三行經文合在樹

神段中，故云二十八行半樹神說。分文可見，

疏不委釋，故注云云。應云六十五行半文為

二：初六十二行半三番菩薩說、二後三行如

來定起說。故下章安總釋，乃云其文有四，即

斯義也，具如下釋。二、釋義，三。然此三番菩薩

讚辭，疏不分釋，達者必辭意俱明。恐新學者

不曉，今粗科釋。初、諸菩薩讚，三：初、寄言讚，

三：初、讚能說教主自行功德，三：初、讚大小相

海，二：初、「如來」下一行，讚金色光一大相。經云

「如來之身」者，標起也。金色微妙等三句者，

讚第十四金色光微妙一大相也。二、「身淨」下

二行半，讚身清潔等三小相。經云「身淨」者，即

讚第十一身清潔一小相也。柔軟者，讚第十

二身柔軟小相也。圓足無垢二句，讚第二十

身滿足小相，亦是讚容儀滿足。三、「其音」下二

行，重讚梵音一大相也，亦是兼讚言音深