金光明經文句記

事得理成，三：初、明無觀俱失。身等為境能

發其觀，觀成境現事理雙明，猪揩金山方之

可解。二、以衣物為例。三衣者，僧伽梨、欝多羅

僧、安陀會也。六物者，兼尼師壇、鉢多羅、漉水

囊也。是知六外無三。亦如四禪八定，定外無

禪。蓋衣名則局、物名稍通。衣者遮覆之義也，

鉢多羅等且非遮覆，故通名物也。亦如無色

四處受想慮亡，則無支林喜樂之名，故通受

定名也。色界四處雖通靜慮，受想尚行則別

受禪名。故知解之則事三理六俱明，昧之則

三六四八俱暗。三、得理俱成。境由觀顯，理觀

若成，身口意三名妙色心，故亦名六觀、亦名

事理成也。無六亦無三者，牒上例中若不解

之文也。可見。

維昔先稟法智大師，甞講次撰記，解釋經

疏。方終一十七品，會乃歸寂。其最後〈讚佛〉

一品，經旨幽邈、疏科尚簡，而鉤索深隱固

亦難矣。予雖不敏，忝久親講授，遂纂集

舊聞繫諸卷末。亦冀覽者豈貽續貂之譏

云。

金光明經文句記卷第六