金光明經文句記

第二上金光明經文句記卷第二

宋四明沙門釋知禮述

二、「復次」下，明五戒事理，復簡偏圓。上雖通六，

五戒之義該攝淺深，若不委論事理偏圓，何

能精識持犯之相？此自分五：初、不殺戒，二：

初、委示，二：初、總示事理持犯。欲令行者用理

不殺持事不殺，方名初心持具足戒。今明體

法，須別空中。體法即空，乃屬偏觀，望圓是殺。

須體諸法無非中道、世相皆常，是今所論理

不殺戒。欲顯此意，故從人天辨至圓極，故云

因果種種不同。二、「若作」下，別明偏圓得失，二：

初、偏，二：初、人天但事，二：初、人持戒功淺，須加

防護心。如牛馬，若非轡勒則見奔逸，若無

杖策則犯苗稼，喻不作意則於境成犯。報百

二十年是上方壽，人道諸根但明肉眼，餘根

可例。二、「若任」下，天持戒功成，任運成性。心如

河水，自然注入淨戒海中。未論定共，唯報六

天，以人歲數較第六天當爾許歲。唯得肉天，

無慧法佛。餘根可知。「若加」下，三乘加理，二：

初、二乘，義攝藏通。《涅槃經》以外道先出，喻以