金光明經文句記

有位，與果後三德無二無別。得此意已，方可

分別十二別名。無明謂不了六受即空假中，

行謂依不了心動作業行，識謂業牽中陰、識託

母胎，名色謂二滴為色、心但有名，六入謂名

色增長成六入根，觸謂六根對外為塵所觸，

受謂觸生三受苦樂平平，愛謂迷三受故於

樂染著，取謂愛染纏綿四方求索，有謂由取

造業須有來報，生謂有業既熟未來陰興，老

死等謂生須變滅悲惱縈纏。此十二支，或約三

世、或約二世、或約一念，雖三不同，皆以十二

而對三道。即事而理，一一究竟清淨自在，不

縱不橫、而高而廣，如是觀者得佛菩提。略三

歸者，義已具也。蓋三寶三德體本不異，既稱

南無寶勝十號，豈非歸命果上三德？復說甚

深十二因緣，乃是心依因中三德。迷悟極際、

三德無差，一體義備、三皆具足，常樂我淨真

是歸依三寶，義究竟成，當知讖師意趣深妙。

四、魚生天報恩，四：初魚報生天。凡初生天，

以自業力有三種念：一、自知從其處死；二、自

知今此處生；三、自知先作何業得來生天。

「既知曩事故」下，酬恩。二、天酬恩下地。經「樓屋」

者，重屋曰樓。或作「樓臺」者，誤也。釋此為二：初、

事。因緣十號，且就能詮，屬言教故，同於水食，

名為事也。二、理。秖於四事而解四德，故成理

益。以十千魚由戒緩故受鱗介身，由乘急故

今遇大乘真善知識，故能於事深解妙理。受

食得命即表真常，受水得樂表涅槃樂，於十

二棘林解自在我，依十號法獲天報財，於世

淨命解性淨德。此四法益因流水得，故持四