金光明經文句記

顯，巧不過此也。二、釋長者子。《法華疏》中具十

種德名長者：一姓貴、二位高、三大富、四威

猛、五智深、六年耆、七行淨、八禮備、九上歎、

十下歸。「子者」下，亦如王子公子也。故經云「持

水大長者家中後生一子，名曰流水。」二、「此文」

下，取授記出意。二、釋文，三：初、明第三結緣

近由，二：初、分文。二、釋義，二：初、弄引，二：初、行恩

布德；二、國人稱美。二、「善女」下，正近由，三：初、

明眷屬；二、「時長者子將」下，見魚之緣，即禽獸

馳奔也；三、「時長者子遂」下，正救魚。私開為二：

初、明因緣，二：初、因流水興悲；二、「時有」下，緣樹

神示數。二、「善女」下，與水食，二：初、與水，四：初、取

樹枝覆日。恃，依也。二、「作陰涼已」下，知水源決

絕。捕，捉也。決棄其水。決，音穴。《廣雅》云「穿也」，《說

文》云「下流也」。《周易》「藩決不羸」，亦音穴也。三、「時

長」下，就大王借象。厩，馬舍也。《釋名》云「厩，聚也。

馬之所聚也。」二、「時長」下，施食，二：初、察魚飢

惱。徬徉，上扶方切，下以章切。《廣雅》「徙倚

也。又徘徊也。」二、「善女天」下，取食施與。二、「從未」

下，明第四結緣，二：初分文。二、釋義，四：初、發誓

願。二、「復更」下，思惟說法。三、「作如」下，正說法。先

稱十號、次說因緣。十號在悟在果、因緣在迷

在因，迷悟因果其名雖殊而體不異。

以十號果是究盡三德，十二因緣是本來三

德，三德不改因果寧殊？故《普賢觀》云「大乘因

者，諸法實相。大乘果者，亦諸法實相。」諸法是

修二，實相是一性，此三圓融不縱不橫，全體

為因、全體為果。眾生雖迷，十號無減；諸佛悟

極，十二不虧，以世間相皆常住故。今先唱果，