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土,故脾難治。心藏屬火,火夏王則可治;肺屬
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金,火剋金,故肺難治。肺屬金,金秋王則可治;
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金剋於木,故肝難治。腎屬水,水冬王則可治;
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水剋於火,故心難治。二、約佛法料簡,二:初、問。
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二、答。意者佛所制法非為養身,但為修心及
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以禁足。分二:初、約破常答。凡夫四倒常樂我
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淨,顛倒之計託緣而成,故廢秋時,令諸弟子
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不保常樂。二、約坐夏答。既開後安居免於坐
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秋,則前安居人得立迦提月。廢秋之意,為
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此二緣。二、「從有」下,答犯觸,二:初、正明犯觸。
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其中先論六事犯觸。多行倚者,倚,立也。次、
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「若火」下,四大動,病火少、痰多者,火減故水增
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也。「飲食」下,通明六種犯觸。過量等者,封君達
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云:「體欲常勞,食欲常少。勞勿過極,少勿至虛。
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常去肥濃、節鹹酸,減思慮、損喜怒,除馳逐、慎
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房室。」苦菜,別示妨食。二、略明六大。《白虎通》曰
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「府者何謂也?謂大腸、小腸、胃、膀胱、三焦、膽也。
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府者,為藏,宮府也。胃者,脾之府也。膀胱者,
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肺之府也。三焦者,腎之府也。膽者,肝之府
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也。大腸小腸,心之府也。」疏中,兩膀胱唯一藏。
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《黃帝脈經》云「上焦自頭已下至心,中焦自心
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已下至臍,下焦自臍已下至足。」《廣雅》云「膀胱,
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脬也。脬字,匹交切,腹中水府。」《三蒼》云「盛尿處
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曰脬。」三、「從多」下,答病起。時節生與起時相不
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同者,微發為生,動用為起,微著不同也。夏
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日等者,四病四時生起所以也。四、「從有」下,答
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治病方法,二:初、分文。二、「風病」下,隨釋,三:初、未
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病藥防。二、「飽食」下,正以藥治也。但舉病發
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者,以病顯藥,當用對病妙藥治也。三、「風疎」
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