大毘盧遮那經供養次第法疏

將能破怨敵故。又訶字是菩提心寶，猶如摩

尼寶王，能滿一切希願。次上者，能成世界水

輪也。安水輪者，嚩字所安滿月輪也。雪乳者，

滿月色也。頗胝月電光者，縛字色也。嚩字是

諸法離言說義。若是戲論言說所行處，悉皆

可破可轉，無有堅固。何故諸法離言說？以生

不可得故。何故生不可得？以自性清淨故。自

性清淨，即金剛薩埵身，故堅固不壞，百非所

不能干也。復於水輪上者，地輪也。金剛輪者，

阿字所安四方輪也。本初字者，阿字也。黃色

者，阿字色也。毘盧遮那真言心門。毘盧遮那

說真言心者，以如上諸真言等，隨一一中則

有根本真言、心真言、隨心真言，如是等無量

無邊不可知數，今總說真言。心，即此阿字，是

諸法本不生義。若離阿聲則無餘字，即是諸

字之母，即一切真言生處也。謂一切法門及

菩薩等，皆從毘盧遮那自證之心，為欲饒益

眾生，以加持力而現是事。然實即體不生，同

於阿字之法體也。此字於真言中最為上，如

是故真言行者常當如是受持也。是故一切

真言住於阿字，猶住此故，誦之即生他一切

字德。二、莊嚴道場門。如金剛者，如理也。大因

陀羅者，理具德義也。普皆遍流出者，阿字所

出光也。於彼中者，所出光。導師諸佛子者，光

所作尊也。水者，能觀定也。白者，本不生理也。

蓮者，理離染著也。妙色者，理光也。金剛莖者，

無非理也。八葉者，略現毘盧遮那佛德也。具

鬚蘂者，恒沙性大悲也。眾寶者，理恒沙德也。

常出無量光者，上佛所放佛菩薩也。百千眾蓮