大毘盧遮那經供養次第法疏

中大界，謂從初發大菩提心乃至成佛，於其

中間不令間斷，不復生死、不退菩提。即大界

義。句義。麗嚕補𭌆

微矩麗此七皆是三昧。以此諸三

昧而為莊嚴，更無過上，此是諸佛大界也。第

九段中有二門：初「或以不動尊乃至悍」，總表

成辨門；二「次先恭敬禮乃至摩訶沫履莎訶」，

廣明營辦門。有六陀羅尼，可知。初中，不動尊

種子心真言門。悍訶是行，阿聲又是行，點即

大空。由住是位能降一切，為菩提心作大護

也。二廣明營辦門中，如經說香等者，用種種

香華五寶五藥五穀，加於所獻閼伽水中，數

以密印灑之。如法所持閼伽嚴水中，用不動

尊慧刀印。清閼伽水中，所有供養中灑水

也。復頻誦真言者，灑水時誦不動尊真言也。

各說本真言者，香等真言也。及自所持明者，

念誦者本尊真言也。稱名者，香等也。塗香真

言門。次有塗香等六種真言，皆是入漫荼羅

修供養時所要，故於此品中說。右句義中，

微輸馱，是淨義。健杜，是香。納婆嚩，是發生

義，所謂淨香發生。以句初微字為體，於嚩字

上加伊字之畫，是故轉聲為微。嚩字是金剛

義、離言說義，三昧是住義，如是定慧均等，即

是住無戲論執金剛三世無障礙智戒。如是

戒香其性本寂，無去無來而常遍滿法界，故

名淨塗香也。一切眾生雖復等共有之，然以

未發心故，此香未發。我今已用此戒香遍塗

法身，故能以淨香普薰一切也。心蓮華真

言門。右句義中，摩訶妹呾𭌆也，是大慈義。毘