大毘盧遮那經供養次第法疏

也。現事嚴備可知。以本真言印者，不動尊印

真言。閼伽真言門。右句義中，伽伽那是虛空

義，娑摩是等義，阿娑摩是無等義，所謂等虛

空無等也。如來法身本性淨故、無分別故、無

邊際故，等同虛空。然復有無量無邊不思議

功德，非彼虛空所能譬喻，故云無等也。復次

阿娑摩是不等義，不等者所謂二乘。今既等

同虛空，又等此無等，故云等虛空無等也。此

最初伽字為真言體，眾生界中來去相亦不

可得，法界中來去相亦不可得，以如來如去

不可得故，名為大空。以此大空性淨之水，用

浴無垢之身，是為閼伽真實言也。第七段中

有頌真言印。證最勝菩提者，能修行者所得

果也。如來座真言門。阿是障，傍有二點即是

除遣，此即除蓋障義也，以此為座畢竟不起

一切障故。何故？阿字是障，阿字能除障也。第

八段中有四。初「復次當避除乃至令盡無有

餘」，明不動尊印真言德。自身所生障者，妄想

所生內外障。二「智者當轉作乃至作金剛薩

埵身」，成金剛薩埵身門。「智者」等一頌，總明成

金剛薩埵身。金剛種子心門。鑁字者，所轉梵

字。鑁字，自性清淨心，成金剛種子字，故言諸

法離言說。問：何以故供養法中上置點？經本

傍有二點，云二共金剛種子。答：供養法自體，

經本顯法大用，是故二共無妨。離言說者，鑁

字義也。具印者，能成生薩埵印也。等者，鑁字

也。「當知」已下二頌，能所作印也。金剛薩埵真

言門。南麼三曼多伐折囉赦戰

拏摩訶路灑赦𤙖戰荼上有點是大空，言此生死同於大