大毘盧遮那經供養次第法疏

能生此藏、能生一切佛事也。如前所發悲願，

謂如以一華供養時，運心遍一切佛及凡聖，

皆獻已即迴向一切智智，諸受我施者願以

此力令我得如上願。如是願已，以此真言加

之，無不成也。初、禮敬一切如來等巧門等。薩嚩他欠鄔特揭

帝薩泮囉醯門伽伽那劍

此即虛空等力之義。於一切法空中而生此

物，普益一切眾生也。誦持此者，隨以一華奉

獻，令遍法界，上獻一切賢聖、下施一切有情

已，於中發如上大願。以此真言加之，皆得成

就，如從藏中自取寶物，無不隨心也。誦此三

遍，隨所思念，彼亦成就也。凡所獻華等，以三

種力迴向，而以此明加之，一切隨意成也。謂

以華獻一切佛等，自在成也。由此持一切者，

此者，真言印也；一切者，所願供養也。真實者，

如金剛法界宮中供養也。「一切法不生」等二

句，現阿字義也。想念者，能觀心也。置其中者，

八葉蓮中臺也。三、成畫大日門。次當轉阿字

者，次者本不生法，絕言相寂心行亦滅，假言

強噵，大悲之法應機顯現，謂即能現阿字也。

次應兩足眾生，為兩足故，即轉阿字成兩足

尊，故言次當轉阿字成大日牟尼也。圓光者，

大日圓光猶如明鏡，於明鏡中皆現萬物，何

況塵垢本不生如來圓光。千界者，三千大千

世界也。增數者，大千為一數，乃至不可說不

可說。光焰，謂所致法也。流出者，大日所放也。

輪者，具德義，謂降伏煩惱，能生善牙，故名輪

也。光明者，身業也。令開悟者，口業故言，身語