大毘盧遮那經供養次第法疏

當也。普入諸趣中者，入者趣入也。福德而生

起者，問：從運心生耶？從佛菩薩生，亦從真言

印生耶？答：非從獨生，和合生故名能生也。幢

幡等乃至供養成佛事，所生也。各雨者，一一

供養物成雲，一一雲轉雨諸供物，如是展轉

不可窮盡。何以故？從理所生故、理無窮盡故。

思惟者，所供本尊也。以虛空藏明等者，能出

供養法也。三轉者，三遍也。「持虛空藏明乃至

功德自圓滿」，顯功德藏。虛空者，理虛空也。藏

者，能出能藏也。增加句者，顯能義也。「隨時」

等二句，道心劣慧人也。此生求悉地者，慧力

勇猛，期剋佛果也。但作心者，運心也。所為既

終竟者，至顯相也。外儀軌者，事相供養也。阿

梨沙者，歎佛功德也。「無等無所動乃至三界

無所依」，嘆佛功德門，初一偈拔苦也；二一偈

與樂也；三一偈拔苦與樂無限際也；四一偈

無有限時也；五一偈無能蔽也；六一偈濟無

不及也；七一偈無不與者也；八一偈能令生

果也；九一偈願不休也；十一偈畢定與也。當

誦梵本者，梵文也。不得梵文，依唐文得意亦

同。「誦持如是偈讚」已以下六頌半，結前願嘆

乞重制禁門。初二句結前起後；次二句乞願；

次四句歎德；次六句重乞；次八句重歎；末

後四句勸制。問：第一第二請、第一第二歎，有

何義耶？答：前願請果、後願請果用。前歎佛我

德、後歎虛空藏明具眾德。

4持誦法則品(下)持誦法則品第四

四門同前。初、釋名者，能修心中所修法則了

了記持，故言持也。所修法則口中能誦，故言