大毘盧遮那經供養次第法疏

也。訶是喜義，亦是行義也。盧，有羅字是垢

障，有鄔聲是三昧也。瑟者，即奢摩他，謂三昧

也。拏是第五字，即大空三昧也。薩是堅義。

頗是沫義，了知世間如聚沫故，易破散也。

傍有阿字之點，即行也。吒是戰義，能敵陣怖

令破壞也。是乘也。𤙖是大空行三昧，如上說。

怛是如如也，囉是無垢也，迦是作也，謂一切

法無作也。唅字，訶是行義，又有阿聲是怖魔

障金剛三昧也。點即大空也。以此大空不動

之行，大令恐怖一切魔障也。鑁字，摩是我義，

入阿字門即無我也。又以此大空無我三昧

而怖眾魔，以此字亦有阿聲及點也。訶嚧唅

鑁四字皆有阿聲，即是無行無垢，重重怖魔，

極怖內外二障之義也。右聖者不動主真言

了。四段中有頌真言印，次以真言印乃至不

善心眾生召請方便真言門。南麼三曼多

勃馱喃阿薩嚩怛囉鉢囉底訶

諦怛他揭多矩奢菩提浙𭌆耶鉢𭌆布囉迦此中行者，謂由此行

能招諸佛大功德也。如世間鉤則有處所分

劑，不能遍一切處而作鉤召。今如來鉤則不

如是，普及一切無所不加，乃至能召大菩提

果也。以要言之，悉滿一切如來功德，普召一

切眾生亦令得此道也。故次句云遍一切害，

害即是鉤取殘之也。遍害一切不調伏者，皆

令於菩提之行而趣妙果而得滿足也。第五、三

昧耶真言門段中有印真言頌。諸明者，本尊也。

第六段中有頌真言。先以具嚴備者，以虛空

藏轉明印。以眾香華五穀五藥，運心中嚴備