大毘盧遮那經供養次第法疏

繞者，化主所坐。右三頌，現阿字德也。「其上」以

下四頌，顯道場莊嚴也。大覺師子座者，即師

子者，能降伏煩惱義也。寶王者，能滿眾生願

也。大宮殿者，金剛法界宮。寶柱者，諸波羅蜜

也。幢蓋者，幢能降伏，蓋能利益。珠鬘者，方便

波羅蜜等也。寶衣者，離過義。何以故？自離過、

離他過也。香者，戒也。華者，慧也。雲者，𦆔𮉉也。

眾寶者，布施等四攝也。雜華者，慈悲等四無

量也。嚴地者，生成佛智住持故。繽紛者，繁布

義。諧韻所愛聲者，非但有寶，能出常樂我淨

聲也。諸音樂者，聞者淨耳根也。賢瓶者，所有

無非慧也。閼伽者，能洗煩惱垢也。「寶樹王開

敷」以下二頌，顯能化主德。初句直顯能化主。

摩尼燈者，如閻浮金色等也。三昧，是定也。總

持，是慧也。三昧總持，即是地也。婇女者，般若

智，智能養義也。佛波羅蜜者，佛部真言也。等

者，等取金剛也。菩提妙嚴華者，蓮華部真言

也。菩提，所覺也。妙嚴華，能覺也。方便者，應機

也。眾伎者，能說也。妙法音者，諸尊真言也。「以

我功德力」以下一頌，顯自他法力德，可知。右

釋深祕道場莊嚴也。淺略釋，可知。發願，如上

所說。盡心供養本尊，次誦真言作印，次釋虛

空藏轉明妃真言門。經曰「爾時如來復說虛

空藏力虛空藏轉明妃真言曰」者，猶如虛空

不可破壞，一切無能勝者，故名虛空等力。又

藏者，如人有大寶藏，隨所欲者自在取之，不

受貧乏。如來虛空之藏亦復如是，一切利樂

眾生事皆從中出，無量法寶自在取用而無

窮竭，故名虛空藏也。轉明者，轉是能生之義，