大毘盧遮那經供養次第法疏

種光，光中現是諸法門真言也。薩嚩怛他竭

多嚩路吉多羯嚕拏麼也囉囉囉囉是塵義，入

阿字門即是無塵也。所以三重者，謂除凡夫

二乘塵障。𤙖是恐怖義，以大威猛自在之力

怖彼三重塵障，令得除淨而同佛眼也。闍，此

最後字，是種子也，諸字皆為釋此字義，即生

不生是闍字義也。或以初薩字為體，亦同得

用之，是驚覺義也。吽字中有訶字，是歡喜義。

上有大空點，是三昧。下有字亦三昧。上者

三世諸佛皆同此觀三昧中行也，故名等觀

也。第六段中，摶食者，摶是節量食也。隨意食

法者，凡有飯，四分：一供養本尊、二行者自分、

三同學者來可食、四為飢貧濟。若待同學不

來者，行者自食亦得。增減者，動也。悅澤者，妙

面完色也。第七段中，如是者，十力明也。真言

心者，不動種子。休息者，眠也。第八段中，懺者，

此云請受也。悔者，解也。復當禮拜者，日中入

道場時也。乃至者，日中念誦以後，出道場時

也。恒依是住者，一日三時念誦不闕也。後日

分者，初入道場時也。事業金剛者，鑁字嚴身

也。次當運心者，初夜入道場，至中夜念誦了

時也。係意在明者，欲睡眠時，出入息中以用

種子字在其中也。何以故？睡眠自作本尊三

昧睡故，本尊息即是真言故。若如是睡者，塵

沙三昧從睡得故，恒沙功德從睡悟故，睡覺

不離佛海故，此人即是金剛法界宮中人也。

床上者，若好水土，行者地中臥亦得。若惡水土，