梵網經菩薩戒本疏

第十、隨文解釋者，於此文中分為三分：初十

一行半偈是標源歎戒分，二、從「爾時」下對緣

正說分，三從「我今在此樹」下結說勸持分。又

釋初是戒起所從分，二對緣正說分，三結說

勸學分。初中分二：初有五偈明標源顯戒，

後六偈半歎戒勸持。又釋前五戒所從勝，後

是所流戒勝。又前是傳戒人勝，後是所傳戒

勝。前中有四：初、一頌明舍那真身起千化佛，

二、次一頌一句明千化佛復各化為百億釋

迦，三、一頌二句明化身就舍那聽受戒法，四、

一頌一句明化身就機傳通本戒。初一頌之

中，上二句明本源實身，下二句明所現千佛。

此中盧舍那等三類佛，有人釋云：千華臺上

盧舍那佛是自受用身，千花上佛是他受用

身，百億釋迦為變化身。此釋恐不應理，以華

臺上佛亦是隨他受用身故。今釋此佛內自

實成及應機化境，諸聖教中總有五說：一、約

諸部小乘，於此大千百億閻浮中，唯此閻浮

釋迦是實報成佛，餘州皆是化往，本不論舍

那佛。二、若依入大乘論等說，摩醯首羅天上

有一實報成佛，以一大千世界為所緣境，化

作百億釋迦一時成佛。三、若依此經，蓮華

臺藏世界之中，坐華臺上，實身成佛，名盧舍

那。其千華上千釋迦，則是千摩醯首羅天上

各有一釋迦，此千釋迦一一各化作百億釋

迦，故有千百億釋迦於千百億國中菩提樹

下一時成佛。准此言之，則一實身成佛時，以

千三千世界為主，化境合有千箇百億，其千

釋迦是實報，千百億釋迦是化身。四、依《攝論》