梵網經菩薩戒本疏

生憎惡，眼不喜見；三者常懷惡念，思惟惡事；

四者眾生畏之，如見蛇虎；五者睡時心怖，覺

亦不安；六者常有惡夢；七者命終之時，狂怖

惡死；八者種短命業因緣；九者身壞命終，墮

泥梨中；十者若出為人，常當短命。」第八、通局

者，於中有二：先通、後局。通者，或有殺生而不

犯戒，生多功德。如《瑜伽．戒品》云：「謂如菩薩見

劫盜賊，為貪財故，欲殺多生；或復欲害大德

聲聞、獨覺、菩薩；或復欲造多無間業。見是事

已，起心思惟：我若斷彼惡眾生命，當墮地獄。

如其不斷彼命，無間業成，當受大苦。我寧殺

彼，墮於那落迦，終不令其人受無間苦。如是

菩薩意樂思惟，於彼眾生，或以善心，或無記

心，知此事已，為當來故，深生慚愧，以憐愍心

而斷彼命。由是因緣，於菩薩戒無所違犯，生

多功德」故也。又《涅槃》第十二亦同此說，可知。

二、局者，有二義：一、違犯，謂見厄不救，見他殺

己怨，不以悲救，微起順情，此等皆犯。二、順持，

謂不常起大悲，恩重身心，擬以身命代死代

苦等，恒思不忘，不爾便犯。如是等應知。第

九、對治行者，有二：先明起心，後明行相。前中

如《十地經》第二云：「是菩薩復於一切眾生中

生安限心、樂心、慈心、悲心、憐愍心、利益心、守

護心、我心、師心，生尊心。論曰：集者依增上悲，

復為念眾生故生十種心。復次此心為八種眾

生故生：一者於惡行眾生欲令住善行故，如

經安穩心故。二者於苦眾生欲令樂具不盡

故，如經樂心故。三者於怨憎眾生不念加報，

如經慈心故。四者於貧窮眾生欲令遠離彼