梵網經菩薩戒本疏

四句：一、自作不教他，二、教他不自作，三、亦自

亦教他，四、非自非教他。初二可知。三中有二：

一如犯婬，教他就己，一犯得二罪；若約睡及

怨逼，則無教他義。二餘教他及自作，別犯兩

罪故也。第四句者，謂見作、隨喜及讚歎作等，

雖非自作亦不教他，然亦是犯。是故此四遍

犯十戒，俱結重也。第七、犯相始終。於中三

例：一、始，二、終，三、據中。此中婬犯據始，侵如毛

頭，即結犯不待精樂。殺犯據終，要命斷方結。

所餘據中，如盜離本處，雖已成犯，猶未得用

等。餘准可知。有義：慳、瞋亦約初犯，以起念便

犯故。第八、輕重門者，有二：先總辨，後別論。

總辨十戒輕重者，此十戒中幾是業道重？有

五，謂初四及第十。幾是障道重？有三，謂毀、慳、

瞋。幾是重亦小輕？有二，謂酤、說。又分三：一、前

四中，殺人、盜五乃至大妄，同小乘，最重；二、後

四全，次重；三，五、六全及初、四少分，謂約非人、

非五、非道、小妄，此等應小輕。又前五招譏多，

後五應少。又酤唯約遮，餘通遮性。有義：十戒

俱通二罪。二、若別論者，一一之中各有輕重，

至下文處辨。第九、攝諸門者，有四：一、約十

惡者，於顯十戒中，謗意是邪見，謗詞、惡口、酒

是癡因，謗是癡果，所餘如次，餘九應知。二、依

《菩薩善戒經》，出家菩薩有八重，即此中初四

及後四是也。以出家菩薩先受聲聞戒，具前

四重，後受菩薩戒，更加後四故。三、依《善生經》，

在家菩薩有六重，即此中初六是。四、依《瑜伽》、

《地持》有四重，即此後四是。又小乘四重，即前

四是也。是故此戒通攝道俗，備緣大小，故具