梵網經菩薩戒本疏

十耳。第十、攝三聚戒者，有二義：一、若從勝

為論，此十戒總是律儀攝，以俱止惡故。二、若

通辨皆具三聚，謂於此十中一一不犯律儀

戒攝；修彼對治十罪之行攝善法攝，謂一慈

悲行、二少欲行、三淨梵行、四諦語行、五施明

慧行、六護法行、七息惡推善行、八財法俱施

行、九忍辱行、十讚三寶行；以此二戒教他眾

生令如自所作，即為攝眾生戒。是故十戒一

一皆具三聚。餘義可知。第二釋文者，別釋

十重即為十段。何等為十？如半頌曰：「殺盜

婬妄酒，說毀慳瞋謗。」

1初篇初篇1初篇殺戒第一

將釋此戒，略作十門：一、制意，二、次第，三、釋名，

四、具緣，五、闕緣，六、輕重，七、得報，八、通塞，九、

對治，十、釋文。初、制意者，略由十意：一、由斷

生命業道重故，負此重業不堪入道，是故大

小二乘、道俗諸戒皆悉同制。二、由違害大悲

心，故《瑜伽》云：若有問言，菩薩以何為體？應正

答言，大悲為體，尚須為物捨身，況害彼命？三、

背恩養，故下文云：六道眾生皆我父母，生生

無不從是而生，豈得害也？四、乖勝緣，故《智論》

云：或可蟻子在前成佛，蒙其濟度，此事難知。

若害彼命，與彼無緣，不蒙救也。五、並有佛性，

悉為當來法器，如不輕菩薩深敬眾生，尚無

不敬，豈容有害？六、違失菩薩無畏施，故經云：

所以持不殺戒，為施眾生無畏故也。又《涅槃》

中如來壽命無有限量，皆因不殺。七、乖四攝

行，故論云：菩薩二利之中利他為最，若起害

心眾生捨離，設欲法施無所化故。八、損過實，