梵網經菩薩戒本疏

含攝蘊積備具眾德，故云藏也。又為簡定道

二戒，故言波羅提木叉戒。梵云「波羅提」，此言

別。若具，應云「毘」。木叉，此云解脫。謂持此戒

行，於諸犯境皆別別解脫，故名也。又可當於

生死而得解脫故也。第二舉法勸信中分

三：初五句明信法成益。於中初一句總勸生

信。二、次二句出所信境，又是教生信方便，謂

信己身有佛性法故，即是定當來成佛之義。

三、次二句辨信益，謂由信自有自性住佛性，

信佛是至得果性，謂起此信即是發入理菩

提心，此故此心即是得戒。故《無垢稱經》云：「發

菩提心即是出家，是即具足成比丘性。」此之

謂也。二有六句勸眾普受，於中二：初二句

總勸普受，即是下文「但解法師語盡受得戒」，

故云「一切有心」等。又可凡諸有心皆有佛性，

有佛性故堪為道器，故云「攝佛戒」也。又前是

當成之佛，據佛性體也。此明有心之者皆攝

佛戒，是佛性用也。二、次四句釋攝戒利益，謂

入菩薩三聚戒中，即是佛本因之位，故名「佛

子」，下諸戒首皆云「若佛子」者是也。三、後二句

以有此益故勸眾聽誦。上來總是第一標源

歎戒分訖也。

自下第二大段正說中分三：初明結集者序

當時事，二、「告諸菩薩」下明對機正誦，三從我

已說下結勸受持。初中四：一、序成佛時處，二、

序所結戒相，三、序口光表說，四、序眾集聽受。

初中「爾時」者，是此化身從報佛所受旨迴還

至此之時，故云爾時也。「釋迦」此云能，是姓也。

「牟尼」此云寂，是名也。「菩提樹」者，在摩伽陀國，