俱舍論頌疏

釋曰：欲界善生九者，謂從欲界善心無間容

生九心，謂自界四心、色界二心、無色一

心、無漏二心，故成九也。色界二心者，謂善、

染污也。從欲界心入色界定，生彼善心。

又從欲界善心中死，往生色界，生彼染心，

續生心中必染污故。故論云：「於入定時及續

生位，如其次第生善染心。」無色界一心

者，謂從欲界善心中死，生無色界，生彼染

心，續生心中必染污故。欲界不生無色善

心者，以極遠故。無色於欲界，四遠故遠：

一所依遠、二行相遠、三所緣遠、四對治遠。所

依遠者，無色界心不與欲界心為所依故。

行相遠者，無色界心唯於第四禪作苦

麁障行相，必無緣欲作苦麁等行相故。

所緣遠者，不緣欲故。對治遠者，未離欲

界貪，必無能起無色界定，能為欲界惡戒

等法厭壞及斷二對治故。無漏二心者，謂

從欲界加行善心入學、無學觀也。此復從

八生者，此欲界加行善心復從八心生，謂

自界四、色界二心、無漏二心，故成八也。

色界二心者，一、色界善心生欲界善，謂從

定出，起欲界善心；二、色界染心生欲界善，

謂入定者作如是願：我寧起下地善心，不

起上地染污。由此願故，彼染污定所逼

惱時，從彼染污定生於下地善，為防退

故，是則色染生欲界善也。無漏二心者，

從學、無學觀出入欲界善心時。染從十生

四者，染謂二染，不善、有覆此二染心從十

心生，能生四心。從十生者，謂十二中，除學、