俱舍論頌疏

路及工巧處所引意識，能具足緣十二處

境。」解云：此師據似威儀路心說也。

從此大文第二，明得心多少，論云：「於前所

說十二心中，何心現前？幾心可得？」頌曰：

「三界染心中，得六六二種，

色善三學四，餘皆自可得。」

釋曰：三界染心中得六六二種者，此明染心

得心多少。欲界染心得六心，色界染心亦

得六心，無色界染心唯得二心。且欲界

染心得六心者，謂欲染心正現前位容得

六心，謂欲界三，善、惡、有覆也。色、無色界各一

心，有覆無記也。兼學心，成六也。且第一得

欲善心者，論云：「由疑續善及界退還，欲界

善心爾時名得。」解云：由疑續善，謂疑心發

生正見，能續善根也。疑是染心，此即染心

生欲界善也。界退還者，謂從上界退還來

生欲界染心也。於欲界續生必是染心，正

起染時，欲界善心此時亦得起法前得得

之也。得欲不善有覆及色有覆心者，論

云：「由起惑退及界退還，得欲二心，不善、有

覆，及得色界一有覆心。」解云：由起惑退

者，此據離色界煩惱，後時起欲染退也。正

起欲惑退染心時，欲界不善及有覆心，兼

色界有覆心，此時總得也。界退還者，從無色

界退還來生欲界，受生心中得欲界二染，

兼色界染心也。得無色有覆及學心者，

論云：「由起惑退，得無色界一有覆心及得

學心，故名得六。」色界染心正現前位得六心