俱舍論頌疏

無生理。此復能生六者，此色無覆心復能

生六心，謂自界三、欲界二染、無色一染。約

續生位，思而可知。無色善生九者，謂無色善

心能生九心。言九心者，於十二心中除

欲界二善及無覆，除色界一所謂無覆。此

復從六生者，此無色善心復從六心生，謂

自界三及色界善，并學、無學。有覆生從七

者，無色有覆能生七心，亦從七心生。生

七心者，謂自界三及色界二，生彼善染心，

並欲界二不善有覆。即此亦從七無間起，

謂除欲色染及學、無學心。無覆如色辨者，

無色無覆如色界辨，從三心生，能生六心。

從三心生者，謂自界三。能生六心者，謂

自界三及色界染，兼欲界二不善有覆。

學從四生五者，謂有學心從四心生，能生

五心。從四心生者，謂三界善及與學心。能

生五者，於前四上加無學一。餘從五生

四者，餘謂無學心，此無學心從五心生，能

生四心。從五生者，謂三界善、學、無學心。能

生四者，於前五上唯除學心。

從此第二，明二十心相生，論云：「說十二心

互相生已，云何分此成二十心？」頌曰：

「十二為二十，謂三界善心，

分加行生得，欲無覆分四，

異熟威儀路，工巧處通果，

色界除工巧，餘數如前說。」

釋曰：三界善心各分二種，謂加行得、生得

別故。欲界無覆分為四心：一異熟生、二威

儀路、三工巧處、四通果心。色界無覆分為