俱舍論頌疏

無學，謂自界四、色界三心、無色三心。此十心

中，皆容命終生欲界染，故論云：「於續生位，

三界諸心皆可無間生欲界染心故。」能生四

心者，謂自界四，餘無生理。謂欲界染心

不生上定及往彼界，故無生界理。餘從

五生七者，餘謂欲界無覆無記。此無記心，

善等心外，名之為餘，從五心生，能生七心。

從五生者，謂自界四及色界善，謂欲界通果

無記，從色界善定生故。能生七心者，謂自

界四及色界二、無色界一，故成七也。色界二

心者，一、生彼善，謂通果無記，還生彼定，以

通果心唯與定心相出入故；二、生彼染，謂

異熟、威儀無記心中命終，生彼染心，續生

位也。無色界一心者，謂欲界無記心命終，約

續生位生無色染心。色善生十一者，色

善謂色界善心無間容生十一心，於十二

心中，唯除無色無覆無記心，以無色界

唯有異熟生無記心。夫異熟心不許異地

起，故不生也。能生無色染心者，據命終

說。此復從九生者，此色界善心復從九心

生，謂於十二心中，唯除欲界二染污心，及

除無色無覆無記，所以可知。有覆從八生

者，謂色界有覆心從八心生，於十二心中，

除欲二染及學、無學。此復生於六者，此色

界有覆心復能生六心，謂自界三，欲善、不

善、有覆無記。生欲善者，從染污定生欲善

也。生欲不善有覆者，從色界染心命終，

於續生位生欲二染也。無覆從三生者，

謂色界無覆無記從三心生，謂自界三，餘