俱舍論頌疏

瀑流、軛、取。漏謂三漏：一欲漏、二有漏、三無

明漏。言瀑流者，四瀑流：一欲瀑流、二有瀑

流、三見瀑流、四無明瀑流。軛謂四軛，如瀑

流說。取謂四取：一欲取、二見取、三戒禁取、

四我語取。如是漏等其體云何？」頌曰：

「欲煩惱并纏，除癡名欲漏，

有漏上二界，唯煩惱除癡，

同無記內門，定地故合一，

無明諸有本，故別為一漏。

瀑流軛亦然，別立見利故，

見不順住故，非於漏獨立。

欲有軛并癡，見分二名取，

無明不別立，以非能取故。」

釋曰：初兩行明三漏，次一行明瀑流及軛，

後一行明四取。欲煩惱并纏，除癡名欲漏者，

此四十一物名欲漏體，謂欲界繫根本煩

惱有三十一，并十纏成四十一。有漏上

二界，唯煩惱除癡者，此有五十二物為有漏

體，謂上二界根本煩惱各二十六，五部惑

中各除瞋、癡也。兩界合論，故成五十二。彼

上二界雖有昏沈、掉舉二纏，不立為漏體

者，以纏少故。又此二纏隨從他起，不自

在故。同無記內門，定地故合一者，明上二

界合為有漏也。一同無記性、二同內門轉

、三同是定地，由此三義，二界隨

眠合為一漏。無明諸有本，故別為一漏者，三

界無明各有五種，此中十五物為無明漏，

謂由無明為三有根本，別為一漏也。瀑流

軛亦然者，瀑流與軛體與漏同，故說亦然，