俱舍論頌疏

謂前欲漏析出諸見，名欲瀑流，及名欲

軛。如是有漏析出諸見，名有瀑流，及名有

軛。析出諸見，名見瀑流，及名見軛。如是

已顯二十九物，名欲瀑流，謂貪、瞋、慢各有

五種，疑四，纏十。二十

八物名有瀑流，謂貪與慢各十，疑八。三十六物為

見瀑流，謂三界中各十二見。十五物為無明瀑流，謂三

界無明各有五也。應知四軛如瀑流說。別

立見利故者，析出諸見，別名見瀑流及見

軛者，以見推求性猛利故。見不順住故，非

於漏獨立者，令住生死，名為漏義。見性猛

利，不順住義，由此於漏不獨立名，但可

與餘合說為漏。欲有軛並癡，見分二名取

者，此明四取體同四軛，欲軛并癡名為欲

取，有軛并癡名我語取，見軛分二：一名戒

禁取、二名見取。應知三十四物為欲取

體，謂貪、瞋、慢、無明各五，疑有四，并十纏。三十八物為我語取

體，謂貪、慢、無明各十，疑有八。六物為

戒禁取體，三界各有二戒禁取，故為六也

。三十物為見取體，三界各有十種

見。上界煩惱名我語取者，我語

謂內身依之說我，故上界煩惱多緣內身，

名我語取。我語之取，依主釋也。於諸見中

別立戒禁取者，由此獨為聖道怨故，雙誑

在家、出家眾故。謂在家眾計自餓等為天

道故，諸出家眾計捨可愛境為清淨道