勸發菩提心集

第二猶如父母想。第三猶如師長想。第四猶

如國王想。第五猶如家想。又發四願。第一所

有功德與十方一切眾生同有。第二願十方

一切眾生度生死煩惱海。第三願十方一切

眾生共通十二部經。文義了了。第四願十方

一切眾生俱至無上正等菩提。

聽法儀聽法儀

若諸菩薩欲聽法時。作五種想。應從善友聽

聞正法。一作寶想。難得義故。二作眼想。能得

廣大俱生妙慧。因性義故。三作明想。已得廣

大俱生慧眼。於一切種。如實所知。等照義故。

四作大果勝功德想。能得涅槃及三菩提無

上妙迹。因性義故。五作無罪大適悅想。於

現法中。未得涅槃及三菩提。於法如實簡擇。

止觀無罪大樂。因性義故。若諸菩薩欲從善

友聽聞法時。於說法師。由五種處。不作異意。

以純淨心。屬耳聽法。一於壞戒不作異意。謂

不作心此是破戒不住律儀。我今不應從彼

聽法。二於壞族不作異意。謂不作心此是卑

姓。我今不應從彼聽法。三於壞色不作異意。

不作心此是醜陋。我今不應從彼聽法。四於

壞文不作異意。謂不作心此於言詞不善藻

飾。我今不應從彼聽法。但依於義不依於文。

五於壞語不作異意。謂不作心此語麁惡多

懷忿恚。不以美言宣說諸法。我今不應從彼

聽法。瑜伽三十八。云何求聞正法。謂諸菩薩

於善說法。應當安住猛利愛重求聞正法。略

說猛利愛重之相。謂諸菩薩為欲聽聞一善

說法。假使路由猛焰熾然大熱鐵地。無餘方