勸發菩提心集

能攝受無量善法。利益安樂一切有情。熾然

無間無有顛倒。及此所起身語意勤。名進自

性。一切者。在家出家各有三種。一擐甲。二攝

善。三饒益。擐甲者。謂諸菩薩於發加行精進

之前。其心勇悍。先擐誓甲。若我為脫一切有

情苦。以千大劫等日夜。處那落迦。不在餘趣。

證得菩提。假使過此百千俱胝倍數時劫方

證菩提。我之勇悍亦無退屈。於求菩提非不

進趣。既進趣已勤勇無懈。何況所經時短苦

薄。名擐甲精進。攝善精進者。能為六加行

能成辨六度。此復有七。一無動精進。一切分

別本隨惑異論苦觸不傾動故。二堅固進。殷

重加行故。三無量進。能現證一切明處故。四

方便相應進。所應得義無倒順行等通達故。

五無倒進。為欲證得義願所引故。六恒常

進。無間加行故。七離慢進。由勸精進離高

舉故。由此疾證無上菩提一切善法最勝因

緣。云何饒益有情進。此有十一。如戒品說。彼

戒此進。彼此差別。難行進者。略有三種。一無

間遠離衣想食想臥想身想。於善無間修無

懈廢。名第一難。如是精進盡眾同分。於一切

時曾無懈廢。名第二難。平等通達功德相應。

不緩不急。無倒能引義利精進。名第三難。一

切門者。略有四種。一離染法進。二引自法進。

三淨除業。四增長智進。善士進者。略有五種。

一無所棄捨進。不捨一切欲加行故。二無退

減進。如先所受隨長養故。三無下劣進。勇猛

熾然長時策勵。無怯無退故。四無倒進。能引

義利方便善巧所攝持故。五勤勇加行進。能