勸發菩提心集

求法門求法門

大乘莊嚴經論求法有四因緣。一為色。二為

非色。三為神通。四為正法。為色者。相好因

故。為非色者。滅煩惱病因故。為神通者。自在

因故。為正法者。無盡因故。如梵天王問經說。

菩薩求法具足四相。一者如妙寶想。難得義

故。二如良藥想。除病義故。三如財物想。不散

義故。四如涅槃想。苦滅義故。由法是相好莊

嚴因故如妙寶想。由法是滅煩惱病因故如

良藥想。由法是神通自在因故如財物想。由

法是正法無盡因故如涅槃想。求法有三種

大。一者方便大。由最上精進求世諦第一諦

實不倒故。二他利大。由法作世間依怙以第

一義安置故。三自利大。由一切功德如海滿

足故。

入法門入法門

十住毘婆沙入寺品云。菩薩若入寺。應行諸

威儀恭敬而禮拜供養。諸比丘在家菩薩若

入佛寺。初欲入時。於寺門外五體投地。應作

是念。此是善人住處。是空行者住處。無想行

者住處。無願行者住處。行慈悲喜捨者住處。

正行正念者住處。若見諸比丘隨所見業。見

已恭肅敬心。禮拜親近問訊。應作是念。若

我恒沙劫。常於天祀中大施不休廢。不如一

出家。又念。在家多諸過患。出家皆無。隨應廣

說。念出家者所行法事所得功德我何時得。

廣說三乘所有行相。是在家菩薩已慕尚出

家。若入塔寺敬禮佛時。應生三心。一我當何

時得於八部受諸供養。二何時當得神力。舍