勸發菩提心集

正法久住。八於諸世間工巧業處。能引義利

資生眾具能隨造靜慮。九於生惡趣所化有

情。為欲暫時息彼眾苦。放大光明照觸靜慮。

清淨略有十一。由世間淨離諸愛味清淨靜

慮。二由出世淨無有染污。三由加行淨。四由

得根本淨。五由根本勝進淨。六由入住自在

淨。七捨淨慮已還復證入自在淨。八神通變

化自在淨。九離一切見趣淨。十一切煩惱所

知障清淨靜慮。

慧九門者。一自性。謂能悟入一切所知。及已

悟入一切所知。簡擇諸法。普緣一切五明處

轉。即慧自性。二一切有二。謂世出世。此各有

三。一能於所知真實。隨覺通達慧。二能於

如所說五明處及三聚中。決定善巧慧。三能

作一切有情義利慧。難行慧者有三種。能知

甚深法無我智。名第一難。能了有情調伏方

便智。名第二難。了知一切所知境界無障礙

智。名第三難。一切門者略有四種。於二藏中。

勝妙聞思二慧。及所應作隨轉。所不應作止

息慧。及修習力所攝三摩呬多地無量慧。善

士慧者有五。一聽聞正法所集成慧。二內正

作意俱行慧。三自他利行方便俱行慧。四於

諸法中善決定慧。五捨煩惱慧。復有異門。一

微細慧。悟入所知如所有性故。二周備慧。悟

入所知盡所有性故。三俱生慧。宿智資糧所

集成故。四具教慧。能於諸佛已入大地諸菩

薩眾。所聞法義具受持故。五具證慧。從淨

意樂地乃至到究竟地所攝受故。一切種六

七。六謂四諦盡無生智是名六慧。七謂法智。