勸發菩提心集

滿。七說正法讚美正見圓滿。八說正法讚美

軌則圓滿。九說正法讚美正命圓滿愛語。清

淨愛語有二十種。如前力品。自性利行。由彼

愛語。為諸有情。示現正理。隨其所應。於諸所

學。隨義利行法隨法行。如是行中安住悲心

無愛染心。勸導調伏安處建立。略名自性。一

切利行略有二種。一未成熟有情能成熟利

行。二已成熟有情令解脫利行。復由三門。一

於現法利勸導利行。二於後法利勸導利行。

三於現後利勸導利行。於現法利勸導利行

者。謂勸導以法業德招集守護增長財位。由

此能令獲大名稱及現法樂。由資具樂攝受

安住。於後法利勸導利行者。正勸導棄捨財

位清淨出家。受乞求行以自存活。由此能令

決定獲得後法安樂。不必獲得現法安樂。於

現後利勸導利行者。正勸導在家或出家者。

漸次修行趣向離欲。由此能令現得輕安後

生淨天。或無餘依界般涅槃。難行利行者略

有三種。於先未行勝善根。因諸有情所能行

利行。名第一難。難勸導故。於有善因現前

耽著廣大財位眾具圓滿有情利行。名第二

難。廣大放逸耽著轉故。於諸外道著本異道

邪見邪行有情利行。名第三難。彼於自宗愚

癡執故。於正法律憎背執故。一切門利行有

四。不信有情於信勸導。犯戒有情於戒勸導。

惡慧有情於慧勸導。慳悋有情於捨勸導。善

士利行略有五種。於真實義勸導有情。於應

時宜勸導。於攝妙義勸導。於諸有情柔濡勸

導。於諸有情慈心勸導。一切種利行有六七