勸發菩提心集

利流布世間利益眾生。三我今深心行大精

進得大菩提。我作佛已入無餘涅槃。次隨所

作詣諸比丘。請諸法性相詣論師所。問戒持

犯詣律師所。坐禪習定詣禪師所等。

應護正法門應護正法門

菩薩五因緣故應受護正法。一知報諸佛恩

故。二令法久住故。三以最上供養供養諸佛

故。四利益無量眾生故。五正法第一難得故。

瑜伽七十云。由三過故不能無倒聽聞正法。

一散亂故。二愚癡故。三不恭敬故。有五種相

為聞修器。一謙下心。二奉行心。三攝受義心。

四善攝受義心。五恭敬心。文殊問般若經云。

六時不聲。禮佛時。聽法時。眾和合時。吃食

時。正食時。大小便時。何故。如是天清淨心為

聞法故。以彼聲故。心不得定故。諸天還以天

去故。惡鬼來作不饒益事。

六度十種分別門六度十種分別門

大乘莊嚴論第七度攝品云。此中六波羅蜜

有十種義。一制數。二顯相。三次第。四釋名。

五修習。六差別。七攝行。八治障。九功德。十

互顯。初數六。復次釋第一云。為攝自利三事

故唯有六。一增進。二不染。三不倒初。四如次

令四事進。一資生成就。由布施故。二自身成

就。由持戒故。三眷屬成就。由於忍辱。四發起

成就。由於精進。一切事業由此成故。第五禪

定。能令煩惱不染折伏煩惱故。由此力故。第

六般若。令業不顛倒一切所作如實知故。第

二復次為攝二利六事故數唯六。初為攝利

他三事故。在前三度令起正勤。一者施彼。二